武修功法可分两类，一类是提高修为的功法，称为修诀，一类是各种斗战功法，称为武诀。
修诀为本，武诀为用，两者都是以灵文的形式拓印于法简之中，供灵识读取，这是因为各种法诀都只可意会，难以言传，若以凡文述之，太过纷繁复杂。
然而体武境修士还没有灵识，他们的功法，便由高阶修士用灵识从法简中拓印在灵纸之上。
灵文不同于寻常文字，一个字便可有数种甚至十数种解法，几个灵文组合在一起，便有数十种甚至上百种意思，高阶修士虽能用灵识轻易读取灵文和拓印灵文，但要将这些灵文一字一字译为凡文供体境修士理解，却很费工夫。
幸好，体武境功法尚算简单，若是气武境以上，根本不可能以凡文写明。
即便如此，一页灵文译为凡文可能是一册之量，若非为了血脉亲族或自身嫡传，高阶修士哪肯为低阶体境小修耗神费力。
那些获得凡文武藉法册的体境弟子，自然是敝帚自珍，若不花很大代价，是求不来的
那些无有家族或师承的寒门修士获得灵文功法之后，唯有靠灵筹灵谱推演，一字一字的半猜半译，光是这部分精力就能将家族弟子和寒门修士拉开差距。
这也同时催生了解读灵文这样的行业，人称解文师，这也算是武修百艺中的一种小技。
只是大多解读灵文者都是筑脉阶或凝窍这样体境后期的修士，像杨念这般锻身小修也敢解读灵文，自然会引人质疑。
杨念早料到会有人发难，没想到来得如此之快。
体境修士没有灵识，只能靠外表来判断修为，一般高修看低修是不太会看错的，那修士显然修为比杨念高，一眼就看出杨念底细。
不过杨念却不用揣摩对方外表，他灵识一扫，对于没有灵气外放护住其身的体境修士，莫说修为，就连体内灵气流动都是一清二楚。
那修士乃是筑脉阶，且在筑脉巅峰，随时能进入凝窍阶。
若还是杨念前身，遇到高阶修士叱责必然战战兢兢，而此时的杨念好整以暇道：“我虽修为不高，但灵文颇有心得，兄台何不一试？”
那人冷笑一声，拿出一张灵纸，上面洋洋洒洒一段灵文，他随意一指道：“这句功法何解？”
杨念从容一看，灵识暗扫，已了然于胸，心中冷笑：这哪里是什么功法，只是一段用灵文记载的训言罢了。
不过他不忙着揭穿，而是做出沉思状。
那人嘲笑道：“你要解文，灵筹灵谱在哪？既不查找灵谱，也不用灵筹推演，做个骗子，连骗具也买不起吗？”
这人是说到杨念痛处了。
杨念倒不是有意托大，他也想低调地拿着灵筹灵谱装装样子，只是他今日三餐都无着落，哪有闲钱买道具啊。
那人已对杨念再无兴趣，正要拂袖离去，杨念突然眼睛一亮，口中朗朗念来。
只这一句灵文，杨念凡文释来倒是有一篇之长。
最后杨念道：“道兄，这明明是某位长辈对其晚辈的训言，你怎说是功法呢？”
那人本来听得目瞪口呆，杨念虽然装模作样花费了些时间，但比起自己破解时不知快了多少，甚至比起他见过所有的解文者都要既快又准。
听到杨念拆穿他之言，老脸一红，突然哈哈作揖道：“兄台莫怪，紫瑛门外院弟子冯元胜向你赔礼了。”
杨念小吃一惊，站起来拱手道：“原来是师兄。师弟杨念有礼了。”
冯元胜一怔，随后也是一阵大笑。
他先前小看杨念修为，后发现此人解文确有独到之处，此时又知两人原是同门，他本生性豪爽，紫瑛门门派观念又强，立刻与杨念拉近了距离，无话不谈起来。
原来两人虽是同门，紫瑛门外院却有三千外门弟子，谁敢说人人相识。
同是外门弟子，这冯元胜出身湖州南塘富家，家中几世行商，资产积累甚丰，但缺少武修支撑，这次出了冯元胜这武修好苗子，可说是鼎力支持。
只可惜冯家虽家财万贯，在武修届无有什么背景，不然也不会进不了内门。
这冯元胜在外院附近买下了一栋院子，有奴仆婢女十数人御使，比起杨念连生计也难以为继，不可同日而语。
冯元胜极善交际，消息灵通，无论紫瑛门还是湖州，甚至整个东海修武界之事都能娓娓道来，让杨念长了不少见识。
两人谈论了一会，冯元胜便又拿出一本薄薄几页纸的书册道：“先前之事师弟莫怪，此乃正宗修为功法，还望贤弟为愚兄解惑，钱财之事，为兄绝不计较。”
杨念也不客套，翻来一观，其文晦涩难懂之处，远胜于先前。
他闭目沉思一会，便道“撼山功？”
冯元胜一拍大腿：“师弟果然了得，不用灵筹灵谱，即可解文。这正是中品撼山功！”
杨念闻之动容。
武修功法可分五等：末品，下品，中品，上品，极品。
末品功法只有体武境的修行之法，之上就没有了，武修便是能侥幸修到体武境大圆满，除非改弦更张，不然便无法再进。
下品功法则可修行到气武境，以此类推，品级越高的功法，武修之路也就能走得越远。
像杨念修行的吐纳之法，连末品也算不上，还不入流。
这撼山功既是中品功法，那就表示能修至真武境，这样的功法即便是内门弟子也非人人可得，这冯元胜能获得这样一部功法可说是大大不易，也不知花费多少家财，遇上多大机缘。
当然，这一册中仅包含体武境的功法。
冯元胜迫不及待的将灵文中不解之处一一指出，杨念则凝神解译，但速度大大慢于之前。
体境修士破解灵文之时，功法主人是不怕自己的功法被人偷学过去。
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