一日，裴炎从明福门出来，看见叶法善天师手持太乙拂尘，迎面走来。
他眼睛一亮，急忙上前，叉手道：“叶天师，您从何处来？”
叶法善天师低头道：“贫道给各宫去送太上混元灵宝金符，布施祥瑞，正要回上林苑紫泽观去。许久未见到裴阁老，您清瘦了不少，应是国事太繁忙罢！”
裴炎强颜笑道：“哪里哪里！老臣无为多年，空食国禄而已！”
“先帝晏驾尚新，裴阁老亲授顾托，庐陵王不君，说出让国这样的话来，是您定策而废之，怎说无为多年呢？”
“老臣唯虑庐陵王之过失，是我太浅薄了！”裴炎四下观望了一下，将他拉到了墙角。
“裴阁老可有要事？”
“之前，有人议论，说太后有簒夺天下之心，裴炎从来都是付之一笑，不当回事。女人掌政，总是容易遭人非议的。今日不同往日，太后临朝，霸持朝廷，陛下虽在位，未尝省天下事，已经失踪数月了！”
叶法善天师大吃一惊。“陛下失踪了吗？”
最后一次见到李旦，是在登基大典上。之后，一直没有机会入宫见驾。武太后崇佛，更加不会召见他。
算起来，他有四个多月未见到李旦了。
裴炎道：“陛下登基后，仅仅上朝一个月，就不见了踪影。每次询问太后，她都是淡淡地说一句，陛下身患风眩，无法上朝议政，需要在后宫静养。”
武太后纵然有紫微之命，李旦才是太上老君敕命他保护辅佐的对象，此事非同小可！
叶法善天师急忙掐指算了一卦，不见大凶，才舒了一口气。
“贫道得卦天山遁，阴爻在内，阳爻在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山中。天上山下，别有洞天，意喻逃亡、逃跑、退避，看来，是陛下有意隐遁，并非遇到了什么不测风云。”
“这是豹隐南山之卦，守道远恶之象！”裴炎喃喃沉吟着，又道，“那陛下还在宫中吗？”
叶法善天师再算一卦，雁藏芦泽，龙隐清潭。
“陛下还在紫微城中，只是，不知道他在哪里！”
裴炎十分不放心，拉着他的衣袖。
“不见陛下上朝，老臣寝食难安！叶天师可以以禳灾赐福的名义，出入各宫，而我们前朝大臣，是不能随意出入后宫的，还望叶天师能帮忙寻找他的踪迹！”
叶法善天师轻轻拍了一下他的肩膀，道：“裴阁老莫要着急，贫道一定会去寻找他的！”
文明元年六月，壬辰子夜，月明星稀，紫微城里夜深人静，偶有几声慈乌夜啼，划破宁静的子夜。
叶法善天师悄悄来到紫微城侧殿大仪殿后面，走到一座宫门前，抬头看了一下漆黑的匾额，“流杯殿”三个髹金大字依稀可辨。
经过多方打探，终于探得消息，李旦被秘密幽禁在这里。
无诏不能出入宫门，不能接见大臣，连刘皇后、窦德妃等皇妃、以及各位皇子、县主，也不能在皇宫中自由行动。
全家上下处于被严密监视的状态。
他手掐天师诀，口念轻云咒，化作一缕青烟，悄然钻入宫门缝隙。
流杯殿中，李旦身穿一袭芥黄色日月星辰纹圆领袍衫，束发未戴笼冠，正跏趺坐在龙榻上夜读，灯影摇红，烛火昏瘦，一缕微光落在书卷上。
身后，伫立着一座六扇鹤屏风，六只仙鹤或相向对立，或轻抖双翅，或曲颈回首，或举翅凝立，或振羽欲飞。
看那画风，一定是薛稷的手笔。
听见声响，李旦未抬头，低声问道：“来者可是叶天师？”
叶法善天师近前行礼，道：“无上太乙救苦天尊！正是臣！”
李旦平静地转过身来，淡然注视着他。
“真人者，莫生莫死，莫虚莫盈，同于自然，与天为一。叶天师能躲过那么多监视流杯殿的禁军，近身御前，果然是无所不能，无所不通！”
李旦沉密寡言，不善交际，平时喜爱读书习字，偏好老庄之学，养成了恬淡少欲的性格。
微黄的烛光下，他脸上的忧郁气息，也是那样的静如止水，穆如清风。
“陛下登基为帝，朝中众臣却许久不见您上朝处理国事。每次追问太后，都说您龙体抱恙，在宫中休养，大臣们甚是忧虑……”
“是何人让你来的？”
“臣是受中书令裴炎之托，前来问候陛下的病情。”
李旦洒然一笑，笑声里尽是苦涩和酸楚。
“朕年富力强，身体十分康健，不曾得什么风眩之症！称病，不过是为太后让路，不想让自己坐在龙榻上尴尬而已！”
武太后在朝廷上指点江山、圣衷独断，真正掌舵大唐江山的是她，哪里有李旦的一席之地呢？
如此生龙活虎的一个人，日日幽闭深宫中，出不得门庭，空得了一个帝王头衔。
叶法善天师轻叹道：“陛下受苦了！”
李旦阖上书卷，眉宇间的忧愁之色更加浓烈了。
“一边是大唐江山，一边是生身母亲，朕该如何取舍？”
“陛下无法做出抉择！”
“朕生性恬淡，胸无大志，心有小闲，足吾所好，玩而老焉。今生只求一个自由之身，不落三位皇兄的下场，就心满意足了！”
“啪”地一声，那本书卷被他重重地掷在御案上。
叶法善天师抬眼一看，那是褚遂良的《慈恩寺圣教序》和《慈恩寺圣教序记》拓碑合本。
褚遂良精通文史，工于书法，是着名的唐楷五家之一。
早年，师法东晋书法名家王羲之与王献之的楷书，后与虞世南及欧阳询结为好友，书法风格也受到了他们的影响。
宰相魏徵曾夸他“下笔遒劲，甚得王逸少之体”。
贞观二十三年，褚遂良与长孙无忌一同受太宗皇帝遗命，辅佐刚刚登基的高宗天皇大帝。
后来，因为反对册立武照为后，贬为潭州都督。
武照掌权后，迁桂州都督，再贬爱州刺史，直到卒于任上。
他晚年书写的《慈恩寺圣教序》和《慈恩寺圣教序记》，至今还立在长安慈恩寺的大雁塔下。
李旦从笔筒里取了一支檀香木合欢花紫毫诗笔，铺开一张楮皮纸，低头摹写起来。
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